منتديات ثانوية الزيتون الإعدادية
عزيزي الزائر أنت غير مسجل
تفضل بالتسجيل معنا
تفيد وتستفيد


منتديات ثانوية الزيتون الإعدادية التربوية للتعارف وتبادل الخبرات

by hamid houmine
 

الرئيسيةس .و .جالتسجيلدخول
الساعة
من غشنا فليس منا
خدمة رفع الملفات و الصور
ارفع اي ملف أو صورة من جهازك

مواقع تفيدك
   
المواضيع الأخيرة
» مشاهد من مسرح الحياة
الجمعة أبريل 06, 2012 3:14 pm من طرف wifa sabrouil

» برنامج الارث
الخميس مارس 29, 2012 4:37 am من طرف H_Houmine

» من إبداعي الشخصي( حنين أمك)
السبت مارس 24, 2012 1:41 pm من طرف wissal chajai

» ^-^قصـة قصـيرة^-^
الأربعاء فبراير 01, 2012 10:47 am من طرف wifa sabrouil

» اكتب اسمك وانظر ماذا يجرى
الجمعة يناير 27, 2012 7:00 am من طرف ange nouri

» ألغاز
الجمعة يناير 27, 2012 6:55 am من طرف ange nouri

» عيد مبارك سعيد و كل عام و انتم بالف خير
الأحد نوفمبر 06, 2011 5:12 pm من طرف wissal chajai

» ღ♥ღ لا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ
السبت نوفمبر 05, 2011 6:48 am من طرف omayma

» طفل يعرب كلمة فلسطين إعرابا تدمع له العين
السبت نوفمبر 05, 2011 6:41 am من طرف omayma

احصائيات المنتدى
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
yimaneba
 
H_Houmine
 
wifa sabrouil
 
wissal chajai
 
omayma
 
ganni
 
warda_el
 
silhabib147
 
fatima ezzahra eladlani
 
ayman rca
 

شاطر | 
 

 دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: الزكاة وأحكامها   الجمعة أكتوبر 09, 2009 3:25 pm

أحكام الزكاة

تعريف الزكاة

تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى . وتحسب الزكاة كنسبة 2.5% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب .
الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا والتى تعنى النماء والطهارة والبركة . فإخراج الزكاة طهرة لأموال المسلم وقربة إلى الله تعالى يزداد بها ومجتمعه بركة وصلاحا .
فالزكاة طهرة للمجتمع من التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع .

أهمية الزكاة
الزكاة ركن من أركان الإسلام الأساسية وهى فريضة على كل مسلم تتوفر فيه شروطها فيجب عليه إخراجها لمستحقيها . وقد ورد لفظ الزكاة فى القرآن الكريم مع الصلاة فى أكثر من (80) آية .
" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" (البقرة 2-آية 277)

حكمة الزكاة
المسلم الغنى ينظر إلى ثروته وأمواله كأمانة استأمنه الله عليها ينبغي عليه أن يؤدى حقها ويستعملها فيما يرضى الله تعالى .
ويحث الله تعالى المسلمين على الإنفاق من أموالهم ليسدوا حاجات الفقراء والمحتاجين "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون " ( البقرة 2- آية 245 )

والزكاة في الإسلام هى أول نظام عرفته البشرية لتحقيق الرعاية للمحتاجين والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع حيث يعاد توزيع جزء من ثروات الأغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين .

والزكاة طهرة لأموال المزكيَ وطهرة لنفسه من الأنانية والطمع والحرص وعدم المبالاة بمعاناة الغير
.
وهى كذلك طهرة لنفس الفقير أو المحتاج من الغيرة والحسد والكراهية لأصحاب الثروات .
وتؤدى الزكاة إلى زيادة تماسك المجتمع وتكافل أفراده والقضاء على الفقر وما يرتبط به من مشاكل اجتماعية واقتصادية وأخلاقية إذا أحسن استغلال أموال الزكاة وصرفها لمستحقيها .

النصاب
والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال .

وقد حدد النبى صلى الله عليه وسلم النصاب بعشرين مثقالا من الذهب وهي تساوى (85) جراما من الذهب الخالص – وحدد نصاب الفضة بمائتى درهم وهى تساوى ( 595) جراما من الفضة الخالصة .

ونصاب العملات الورقية هو ما يكافئ (85) جراما من الذهب الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة . وحاليا يساوى النصاب (340) دينارا كويتيا أو (740) جنيها استرلينيا أو (1150 ) دولارا أمريكيا .

ويعد الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسه وحاجات عائلته ومن تحت رعايته بالنسبة للطعام والشراب والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى .

ومتى امتلك الشخص النصاب زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية لمدة سنة قمرية وجب عليه إخراج الزكاة .

وتجب الزكاة أيضا بمعدلات متفاوتة فى الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية


الأموال تجب عنها الزكاة
فرض الإسلام الزكاة فى الذهب والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة وكذلك عروض التجارة والزروع والثمار والأنغام والركاز والمعادن .

وهذه بعض الملاحظات على الأموال الواجب فيها الزكاة وقيمة النصاب فيها:

الذهب والفضة
يبلغ نصاب الذهب 85 جراما من الذهب الخالص
ونصاب الفضة 595 جراما من الفضة الخالصة
والذهب الخالص هو السبائك الذهبية ( 999)
الذهب والفضة تستحق الزكاة متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول. وقيمة الزكاة فيها 2.5% من قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة .


زكاة الحلى من الذهب والفضة
الحلى المصنعة من غير الذهب والفضة لا زكاة فيها .
حلى المرأة المعدة للاستعمال الشخصي لا زكاة فيها إذا لم تزد عن القدر المعتاد للبس المرأة بين مثيلاتها فى المستوى الاجتماعي لها .

أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار وكذلك تزكى المرأة ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب .
وتجب الزكاة فى الحلى مهما بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار .

وتحسب زكاة حلى الذهب والفضة حسب وزن الذهب والفضة الخالصين ولا اعتبار بالقيمة ولا زيادتها بسبب الصياغة والصناعة ولا بقيمة الأحجار الكريمة والقطع المضافة من غير لذهب والفضة .

الحلى المصنوعة من غير الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب .

فى الذهب عيار (21) قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكى عن الباقي .
والذهب عيار (18) قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكى عن الباقى .


المقتنيات من الذهب والفضة
المقتنيات من الذهب والفضة وإن حرمت تجب الزكاة فيها . ومثال ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبى أو ساعة ذهبية أو خاتم ذهبى .
وحلى المرأة من الذهب والفضة التى تتخذها تشبها بالرجال ، وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها.
ويضم الذهب بعضه الى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ النصاب وجبت الزكاة .

ملاحظة :
إذا لم يرغب الشخص فى إخراج القدر الواجب عليه ذهبا أو فضة يجوز أن يخرج قيمتها بالعملات الورقية .


العملات الورقية
تعامل العملات الورقية معاملة الذهب والفضة من حيث النصاب .
قيمة النصاب فى أى عملة ورقية هو ما يساوى قيمة (85) جراما من الذهب الخالص.
ويدخل فى حساب مدخراتك من العملات الورقية ما تمتلكه نقدا والحسابات البنكية والقيمة السوقية للأسهم والسندات وكذلك الدين المرجو السداد .

زكاة العقارات
لا يدخل فى حساب الزكاة قيمة المنزل المعد للسكن وكذلك أثاثه
تجب الزكاة على إيرادات العقارات المؤجرة ، فيضم المالك ايرادها الى أمواله فإن لغت نصابا يؤدي زكاتها 2.5% .
العقارات التى تتخذ للاستثمار تجب الزكاة على قيمتها السوقية وكذلك الإيرادات المتحصلة منها .


زكاة عروض التجارة
تجب الزكاة في جميع الأموال التى اشتريت بنية المتاجرة بها سواء كانت عقارا أو مواد غذائية أو زراعية أو مواشى أو غيرها .

ولا تجب الزكاة فى العروض التى ينوى التاجر أو الشركة الاحتفاظ بها كأدوات إنتاج مثل المبانى والآلات والسيارات والمعدات والأراضى التى ليس الغرض بيعها والمتاجرة فيها .


كيف تزكى عروض التجارة
عند حولان الحول يقيم التاجر ما عنده من بضاعة ويضمها الى ما لديه من نقود ثم يضيف إليها ماله من ديون مرجوة السداد ثم يطرح منها الديون التى عليه ثم يزكى الباقى بنسبة ربع العشر2.5 % ويقيم التاجر سلعته بسعر السوق الحالى سواء كان منخفضا عن سعر الشراء أو مرتفعا . ويجوز إخراج الزكاة من أعيان البضائع تيسيرا على الناس .


زكاة الثروة الصناعية
لا زكاة فى المبانى والمعدات وأدوات الانتاج المعدة للتصنيع .
وتخرج الزكاة على الربح الذى يدره المصنع وكذلك على المواد الخام المستخدمة في التصنيع إذا حال عليها الحول وكذلك المواد المصنعة التى لم يتم بيعها بعد وتقيم بما فيها من المواد الخام ولا عبرة بما زادته الصنعة فى قيمتها .

زكاة الديون
يقسم الفقهاء الديون إلى قسمين:

1. دين مرجو الأداء
وهو ما كان على مقر بالدين قادر على أدائه أو جاحد للدين ولكن عليه بينة أو دليل بحيث لو رفع أمره للقضاء استطاع التاجر استرداده .
تجب الزكاة فى هذا القسم من الديون .

2. دين غير مرجو الأداء
وهو ما كان على جاحد أو منكر وليس عليه بينة أو كان على مقر بالدين ولكن كان مماطلا أو معسرا لا يقدر على السداد .
لا تجب الزكاة فى هذا القسم من الديون إلا بعد قبضه فعلا فيزكى سنة واحدة وإن بقى عند المدين سنين .


كيفية حساب الزكاة
تحدد قيمة النصاب وهى ما يكافئ قيمة 85 جم من الذهب الخالص والتى تساوى حاليا ما يقرب من 340د.ك أو 1150 دولار أمريكى أو ما يعادلها بالعملات الأخرى .

تحدد أنواع الأموال التى تجب فيها الزكاة كما هى موضحة فى الجدول التالى.
تضاف الأموال الزكوية ثم يطرح منها الديون المستحقة حالا .

تحسب قيمة الزكاة بنسبة ربع العشر من الناتج .

الزكاة = (مجموع الأموال الزكوية – الديون المستحقة حالا) x 2.5%

النية :
النية ركن هام فى الزكاة . ينبغى عقد النية على أن هذا المال المستخرج هو الزكاة الواجبة إرضاء لله تعالى وإتماما للدين

وقت الزكاة:
تجب الزكاة فورا عند حولان الحول ولا يجوز تأخيرها . ويجوز إخراج الزكاة قبل وقتها .

الأموال الزكوية القيمة
أموال نقدية
حسابات بنكية
القيمة السوقية للأسهم والسندات
ذهب
فضة
ديون مرجوة الأداء
عروض معدة للتجارة
عقارات وأراض للتجارة
مجموع الأموال الزكوية
الديون الحالية
ما تجب فيه الزكاة
قيمة الزكاة



أنواع أخرى من أموال الزكاة

زكاة الزروع والثمار
ثبت وجوب الزكاة فى الثروة الزراعية بالقرآن والسنة والإجماع. يقول الله تعالى " كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده " الانعام (141)
يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض (البقرة 2- 267)
ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم : " فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالساقية نصف العشر " ( رواه مسلم ).

هل تزكى جميع الحاصلات الزراعية ؟

اختلف فقهاء المسلمين قديما وحديثا فى الحاصلات الزراعية التى تجب فيها الزكاة على عدة أقوال :

• يرى الإمام أبو حنيفة أن الزكاة واجبة فى جميع ما تنتجه الأرض من محاصيل وثمار وفاكهة وخضار ونحوها . وهذا الرأى هو الذى أختارته الهيئة الشرعية لبيت الزكاة فى الكويت .
• ذهب آخرون الى أن الزكاة واجبة فقط في كل ما يتخذه الناس قوتا يعيشون به حال الأختيار لا الاضطرار مثل الحنطة والأرز والذرة ونحوها .
• وذهب آخرون الى أن الزكاة واجبة فى كل ما ييبس ويبقى ويكال فقط .

نصاب المحاصيل الزراعية
جاء فى الحديث الصحيح :" ليس فى دون خمسة أو سق صدقة" والخمسة أوسق تعادل ما وزنه ( 653) كيلوجراما من القمح ونحوه .
وقت إخراج زكاة المحاصيل الزراعية :
لا يراعى الحول في زكاة الزروع ، بل يراعى الموسم والمحصول لقوله عزوجل : "وآتو حقه يوم حصاده" . فلو أخرجت الأرض أكثر من محصول فى السنة وجب على صاحبها إخراج الزكاة عن كل محصول .


مقدار زكاة الزروع :
يختلف مقدار زكاة الزروع بحسب الجهد المبذول فى الرى على النحو التالي :-
فى حالة الرى بدون تكلفة يكون المقدار الواجب هو العشر 10% .
فى حالة الرى بوسيلة فيها كلفة يكون مقدار الزكاة هو نصف العشر أى 5%
فى حالة الرى المشترك بين النوعين يكون المقدار الواجب ثلاثة أرباع العشر أى 7.5% .

ملاحظات :-
الأصل أن تخرج الزكاة من أصل المحصول ويرى بعض العلماء جواز إخراج القيمة وذلك بأن يحسب قيمة الزكاة الواجبة فى المحصول ثم يقدر قيمتها بالسوق ويخرجها نقدا .
يضم الزرع الواحد بعضه إلى بعض ولو اختلفت الأرض التى زرع فيها .
تضم الأصناف من الجنس الواحد من الزروع والثمار بعضها إلى بعض ولا يضم جنس إلي آخر .


زكاة الأنعام
تجب الزكاة فى الإبل والبقر والغنم

شروط وجوب الزكاة فى الأنعام :

1. أن تبلغ النصاب وهو الحد الأدنى لما تجب فيها الزكاة وهو كالآتى :-

• نصاب الإبل خمسة وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة .
• نصاب الغنم أربعون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة .
• ونصاب البقر ثلاثون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة .

2. أن يحول عليها الحول وتضم أولاد الأنعام الى أمهاتها وتتبعها فى الحول .
3. أن تكون سائمة .
4. ويقصد بالسائمة لغة الراعية وشرعا هى المكتفية بالرعى أكثر أيام السنة من الكلأ المباح عن أن تعلف .
5. فأما إن كانت معلوفة فلا زكاة فيها .
6. وكذلك لا زكاة فى الإبل والبقر العاملة وهى التى يستخدمها صاحبها فى الحرث أو السقى أو الحمل وما شابه ذلك من الأشغال .

مقدار الزكاة من الأنعام
الجدول الآتى توضح قيمة النصاب والزكاة الواجبة فى كل نوع من الأنعام .
نصاب الإبل ومقدار الزكاة فيها

عدد الإبل
من - الى القدر الواجب فيه
4 – 1 لا شئ فيها
9 – 5 1شاة
10- 14 2شاتان
15-19 3 شاه
20- 24 4شياه
25- 35 1بنت مخاض (هى أنثى الإبل التى أتمت سنة وقد دخلت فى الثانية، سميت بذلك لأن أمها لحقت بالمخاض وهى الحوامل)
36- 45 1بنت لبون أو هى أنثى الابل التى أتمت سنتين ودخلت فى الثالثة . سميت بذلك لأن أمها تكون قد وضعت غيرها فى الغالب وصارت ذات لبن .
46- 60 1حقة (وهي أنثى الابل التى أتمت ثلاث سنين ودخلت الرابعة . سميت حقة لأنها استحقت أن يطرقها الفحل
61- 75 1جذعة (هى انثى الابل التى أتمت اربع سنين ودخلت الخامسة)
76- 90 2بنتا لبون
91- 120 حقتان
121- 129 3 بنات لبون
130- 139 1حقة + 2 بنتا لبون
140- 149 2حقة + 1 بنت لبون
159 – 150 3 حقات
160 – 169 4 بنات لبون
170- 179 3بنات لبون + 1 حقة
180–189 2 بنتا لبون + حقتان
190 –199 3 حقات + 1 بنت لبون
200-209 4 حقات أو 5 بنات لبون
وهكذا ما زاد على ذلك يكون فى كل خمسين حقة وفى كل أربعين بنت لبون.

نصاب زكاة البقر ومقدار الزكاة فيها على النحو التالي :
عدد البقر
من – الى القدر الواجب فيه
1- 29 لا شيء فيه
39 -30 تبيع (التبيع ما أتم من البقر سنة ودخل الثانية ذكرا كان أو أنثى )
- 40 59 مسنة (انثى من البقر أتمت سنتين ودخلت فى الثالثة)
60- 69 تبيعان أو تبيعتان
70- 79 مسنة وتبيع
80- 89 مسنتان
90- 99 ثلاثة أتبعة
-100 109 مسنة وتبيعان
110 – 119 مسنتان وتبيعان
120 - 129 ثلاث مسنات أو أربعة أتبعة
وهكذا ما زاد عن ذلك فى كل ثلاثين تبيع أو تبيعة . وفى كل أربعين مسنة .


والجواميس صنف من أصناف البقر ينبغى ضمها الى ما عنده من البقر واخراج زكاتها .

نصاب الغنم والقدر الواجب فيها
يكون نصاب الغنم ومقدار الزكاة فيه على النحو التالي :-
النصاب من الغنم القدر الواجب منه

عدد الأغنام
من - إلى القدر الواجب فيه
1- 39 لا شئ فيه
40- 120 شاه واحدة (انثى من الغنم لا تقل عن سنة)
121 - 200 شاتان
201- 399 ثلاث شياه
400- 499 أربع شياه
500- 599 خمس شياه
وهكذا ما زاد على ذلك فى كل مائة شاة شاة واحدة.

ملاحظات:

1. الانعام المعدة للتجارة
تعامل الأنعام المعدة للتجارة معاملة عروض التجارة ، وتحسب زكاتها بالقيمة لا بعدد الرؤوس المملوكة ، لذا لا يشترط النصاب المذكور سالفا لوجوب الزكاة فيها ، بل يكفى أن تبلغ قيمتها نصاب زكاة النقود (وهو ما قيمته 85 غم من الذهب الخالص ) لتجب الزكاة فيها ، فيضمها مالكها الى ما عنده من عروض التجارة والنقود ويخرج الزكاة عنها بنسبة ربع العشر (2.5%) متى ما استوفت شروط وجوب زكاة التجارة من بلوغ النصاب وحولان الحول .

2. زكاة غير الأنعام :-
لا زكاة فى شئ من الحيوانات غير الإبل والبقر والغنم . فلا زكاة فى الخيل والبغال والحمير إلا إذا كانت للتجارة .


زكاة الركاز والمعدن :

ذهب العلماء إلى وجوب الزكاة بنسبة الخمس في الركاز والمعدن المستخرج من الأرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم "وفى الركاز الخمس ولقوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ".

فكل ما استخرج من الأرض مما له قيمة كالذهب والفضة والحديد والنحاس والنفط والياقوت والكبريت ونحو ذلك يجب إخراج خمسه زكاة من قليله وكثيره عند وقت استخراجه .
واشترط البعض أن يبلغ نصابا.


مصارف الزكاة :

مصارف الزكاة ثمانية أصناف محصورة فى قوله تعالى "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم " (التوبة –9 آية60)

هذا بيان لأصناف الزكاة الثمانية المذكورة فى الآية الكريمة :

1,2 الفقراء والمساكين :
وهم المحتاجون الذين لا يجدون كفايتهم . والمساكين قسم خاص من الفقراء وهم الذين يتعففون عن السؤال ولا يفطن لهم الناس .
ويعطى الفقراء والمساكين من الزكاة ما يسد حاجتهم ويخرجهم من الحاجة الى الكفاية .
3- العاملون على الزكاة :
وهم الذين يتولون العمل على جمع الزكاة ولو كانوا من الأغنياء ويدخل فيهم الجباة والحفظة لها والرعاة للأنعام منها والكتبة لديوانها .
- 4 المؤلفة قلوبهم :-
وهم الذين يراد تأليف قلوبهم وجمعها على الإسلام أو تثبيتها عليه ، لضعف إٍسلامهم ، أو كف شرهم عن المسلمين أو جلب نفعهم فى الدفاع عنهم .
5- وفى الرقاب :
ويشمل المكاتبين والأرقاء فيعان المكاتبون بمال الصدقة لفك رقابهم من الرق ويشترى به العبيد ويعتقون .
6- الغارمون :
وهم الذين تحملوا الديون وتعذر عليهم أداؤها فيأخذون من الزكاة ما يفى بديونهم .

7- وفى سبيل الله :
المراد المجاهدون فى سبيل الله فيعطون من الزكاة سواء كانوا أغنياء أم فقراء . وينفق من الزكاة على الإعداد للحرب وشراء السلاح وأغذية و احتياجات الجند .
"وفى سبيل الله " هو مصرف عام يشتمل على كل ما من شأنه إعلاء كلمة الله . ويدخل فيها إعداد الدعاة وبناء المدارس والمساجد فى غير بلاد المسلمين والنفقة على المدارس الشرعية وغير ذلك .

8- وابن السبيل :
وهو المسافر المنقطع عن بلده فيعطى من الزكاة ما يستعين به على تحقيق مقصده نظرا لفقره العارض .

• ويحرم إعطاء الزكاة للزوجة والآباء والأبناء والأغنياء وغير المسلمين .
• ويستحب أعطاؤها للأقارب والزوج وطلبة العلم .
• ويجوز نقل الزكاة من بلد الى آخر إذا استغنى أهل البلد عنها .


صدقة التطوع
• يقصد بالصدقة التبرعات النقدية أو العينية سوى الزكاة .
• وتشمل التبرع بالأموال والطعام والملابس والدواء والأثاث وكل ما له قيمة .
• الصدقة هي عنصر أصيل في الثقافة الإسلامية وقيمة عليا من قيم المجتمعات الإسلامية.
• وتعد الصدقة وسيلة ضرورية لتربية النفس وإصلاحها وإثارة معانى الخير والبر فيها وحضها على الإحسان إلى الغير .يقول الله تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم "(آل عمران92)
• ويتصدق المسلم غالبا شكرا لله تعالى على نعمه و فى المناسبات السارة كالزواج والولادة ورجوع الغائب والنجاح فى العمل ونحو ذلك .
• كذلك يتصدق المسلم عن الميت ليصله ثواب الصدقة .
• ويمكن أن تكون الصدقة بديلا لبعض الممارسات الحديثة مثل إقامة الحفلات وإرسال بطاقات التهنئة والورود والتى غالبا ما ينفق فيها الكثير من الأموال بلا جدوى ولا منفعة للفقير .

زكاة الفطر

وهى الزكاة التي تجب بالفطر من رمضان .
وهى واجبة على كل فرد من المسلمين ، صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى ، حر أو عبد .
وحكمتها تطهير الصائم مما عسى أن يكون قد وقع فيه أثناء الصيام من لغو أو رفث وكذلك لتكون عونا للفقراء والمحتاجين على شراء احتياجات العبد ليشاركوا المسلمين فرحتهم .
على من تجب ؟

- تجب على كل مسلم يكون لديه ما يزيد عن قوته وقوت عياله وعن حاجاته الأصلية .
- ويلزم المسلم أن يخرج زكاة الفطر عن نفسه وزوجته وعن كل من تلزمه نفقتهم.

مقدار زكاة الفطر :
الواجب فى زكاة الفطر صاع من أرز أو قمح أو شعير ونحو ذلك مما يعتبر قوتا يتقوت به .
والصاع مكيال يتسع لما مقداره (2.5) كيلو جرام من الأرز . ويختلف الوزن بالنسبة لغير الأرز من الأقوات .

ويجوز إخراج زكاة الفطر نقدا بمقدار قيمتها العينية وتقدر قيمتها بمبلغ دينار كويتى أو2.5 جنيه استرلينى أو 5 دولارات أمريكية .


وقت زكاة الفطر :
تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من آخر يوم من شهر رمضان ، والسنة إخراجها يوم الفطر قبل صلاة العيد .

ويجوز تعجيل إخراجها من أول أيام رمضان ولا سيما إذا سلمت لمؤسسة خيرية حتى يتسنى لها الوقت الكافى لتوزيعها .

وتصرف زكاة الفطر مصرف الزكاة الواجبة أى توزع على الأصناف الثمانية المذكورة سابقا .

فدية الإفطار
هى مبلغ من المال يؤديه العاجز عن الصوم للفقراء بدلا عن الصيام وذلك لقوله تعالى " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ".
وتجب الفدية على من فقد القدرة على الصوم أبدا ويحصل ذلك بالشيخوخة والمرض الذى لا يرجى برؤه .

مقدار الفدية :
- الأصل فى الفدية أن تكون بإطعام فقير واحد عن كل يوم .
- فيطعم فقيرا واحدا طعاما جاهزا وجبتين مشبعتين عن كل يوم أفطره .
- ويجوز أن يخرج الطعام عينا بأن يخرج صاعا من قوت أهل البلد عن كل يوم .
- وله أن يخرج قيمة الطعام نقدا وتقدر بدينار كويتى عن كل يوم .


استفسارات عن الزكاة

س : اشتريت قطعة أرض بنية الاستثمار فهل يجب حساب الزكاة تبعا لقيمتها الشرائية أو السوقية ؟
ج: عند حولان الحول قدر قيمة الأرض تبعا لسعر السوق ثم أخرج زكاتها 2.5% من قيمتها السوقية ؟

س : هل تجزئ الضرائب التى تخصمها الدولة عن الزكاة ؟
ج: الضرائب لا تجزئ عن الزكاة فهى تختلف عن الزكاة من وجوه متعددة وفى الغالب لا تنفق فى مصارف الزكاة .

س : أعرت أخى قطعة أرض ليزرعها فعلى من تجب زكاتها علي أم عليه ؟
ج: إذا كان أخوك يزرعها لنفسه فيجب عليه إخراج زكاتها . أما إن كان أخوك يزرعها لك فتجب عليك زكاتها .

س : امتلك النصاب أول الحول ثم نقص ماله أثناء العام عن النصاب ثم كمل النصاب فمتى تجب عليه الزكاة ؟
ج: عند أبى حنيفة أن المعتبر هو وجود النصاب أول الحول وآخره و لا يضر نقصه بينهما .
وذهب البعض الى أنه لو نقض النصاب أثناء الحول ثم كمل اعتبر اكتمال الحول من يوم كماله .

س : مات وعليه زكاة فهل تجب الزكاة فى التركة ؟
ج: تجب الزكاة فى ماله وتقدم على الدين والوصية والورثة . لقوله تعالى "من بعد وصية يوصى بها أو دين " والزكاة دين قائم لله تعالى ولقول النبى صلى الله عليه وسلم " فدين الله أحق أن يقضى "

س : كيف يزكى المال المشترك ؟
ج: إذا كان المال مشتركا بين شريكين أو أكثر لا تجب الزكاة على واحد منهم حتى يكون لكل واحد منهم نصاب كامل وإن بلغ المال المشترك نصابا .

س : هل يجوز إعطاء الزكاة للزوجة والوالدين والأبناء ؟
ج: يحرم إعطاء الزكاة للزوجة والآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا وذلك لأنه مكلف بالنفقة عليهم .

س : هل يجوز إعطاء غير المسلم من الزكاة ؟
ج: لا يجوز إعطاء غير المسلم من الزكاة .
إنما يجوز إعطاؤهم من الصدقة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
H_Houmine
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 683
نقاط : 1240
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 04/06/2009
العمر : 39

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الجمعة أكتوبر 09, 2009 3:30 pm

اعطاك الله الصحة والعافية اخي العزيز

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
من غشنا فليس منا


۞*•.¸.•*۞ •.¸.•*۞*•.¸.•* ۞ ۞لا اله الا الله محمد رسول الله ۞ ۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: مجالات الزكاة   الجمعة أكتوبر 09, 2009 3:38 pm

زكاة البفر
عدد الأبقار المقدار الواجب فيه
1 – 29 لا شيء ( لم يبلغ النصاب )
30 - 39
تبيع أو تبيعة
40 - 59
مسنة
60 - 69
تبيعان أو تبيعتان
70 فما فوق
في كل 30: تبيع ، وفي كل 40 : مسنة
مجالات الزكاة

زكاةالغنم
عدد الأغنام
المقدار الواجب فيه
1 – 39
لا شيء ( لم يبلغ النصاب )
40 – 120
شاة واحدة
121 – 200
شاتان
201 – 299
3 شياه
300 فما فوق
في كل مائة شاة شاتا واحدة
زكاة باقي الأموال
المال نصابه المقدار الواجب فيه
الذهب 20 دينار نصف دينار
الفضة 200 درهم خمسة دراهم
المعادن ( الركاز ) ــــــــــــــــــــــــ الخمس
الحبوب 5 أوسق تعادل حوالي 650 كلغ - العشر: إذا كان مسقيا بالمطر
- نصف العشر: إذا كان مسقيا بالسواقي أوالآبار
زكاة الإبل
عدد الإبل المقدار الواجب فيه

تخرج من غير جنسها 1- 4 لاشيء ( لم يبلغ النصاب )
5- 9 شاة من الغنم
10 – 14 شاتان
15 – 19 3 شياه
20 – 24 4 شياه



تخرج من جنسها 25 – 35 بنت مخاض
36 - 45 بنت لبون
46 - 60 حقة من الإبل
61 - 75 جدعة من الإبل
76 - 90 بنتا لبون
91 - 120 حقتان
120 فما فوق في كل 50: حقة ، وفي كل 40: بنت لبون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: المخطط المتطقي للإحرام بالإفراد   الجمعة أكتوبر 09, 2009 4:05 pm



قبل الثامن من ذي الحجة
الإحرام من الميقات بنية الحج فقط و التلبية بعد ذلك.



قبل الثامن من ذي الحجة
طواف القدوم
ركعتا الطواف
الملتزم - زمزم



قبل الثامن من ذي الحجة
يبقى محرماً في مكة حتى الثامن من ذي الحجة



الثامن من ذي الحجة
ينطلق إلى منى بعد صلاة الفجر يصلي بها ( الظهر – العصر – المغرب – العشاء – وفجر اليوم التاسع)



التاسع من ذي الحجة
الانطلاق إلى عرفات بعد صلاة الفجر
الوصول إلى عرفات
صلاة الظهر و العصر جمع تقديم بوقت الظهر
الإكثار من الذكر و الدعاء حتى غروب الشمس
الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة بعد الغروب
صلاة المغرب و العشاء بمزدلفة جمع تأخير بوقت العشاء



العاشر من ذي الحجة
السير إلى منى بعد صلاة الصبح و قبل طلوع الشمس
رمي جمرة العقبة
الحلق أو التقصير
طواف الإفاضة
السعي إن لم يسعى بعد طواف القدوم
العودة إلى مِنى للمبيت



من 11 - 13 ذي الحجة
رمي الجمرات الثلاث ( الصغرى – الوسطى – الكبرى )



العودة إلى مكة لطواف الوداع - نهاية الحج



فائدة: في حال أراد الحاج المفرد أن يسعى بعد طواف القدوم فباستطاعته ذلك ويكون ذلك السعي هو سعي الحج ولا حاجة عندئذ للسعي بعد طواف الإفاضة.
المخطط المنطقي للحاج المفرد


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: المخطط المنطقي للإحرام بالتمتع   الجمعة أكتوبر 09, 2009 4:09 pm

المخطط المنطقي للحاج المتمتع
قبل الثامن من ذي الحجة
الإحرام بالعمرة من الميقات والتلبية بعد ذلك



قبل الثامن من ذي الحجة
طواف العمرة
ركعتا الطواف
الملتزم- زمزم
سعي العمرة
الحلق أو التقصير وبه التحلل من الإحرام



قبل الثامن من ذي الحجة
يبقى في مكة غير محرم حتى الثامن من ذي الحجة



الثامن من ذي الحجة
يحرم للحج من المسجد الحرام
ينطلق إلى منى بعد صلاة الفجر
يصلي بها الظهر – العصر – المغرب – العشاء وفجر اليوم التاسع



التاسع من ذي الحجة
الانطلاق إلى عرفات بعد صلاة الفجر
الوصول إلى عرفات
صلاة الظهر والعصر جمع تقديم بوقت الظهر
الإكثار من الذكر والدعاء حتى غروب الشمس
الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة بعد الغروب
صلاة المغرب والعشاء بمزدلفة جمع تأخير بوقت العشاء



العاشر من ذي الحجة
السير إلى منى بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس
رمي جمرة العقبة
الذبح (ذبح الهدي)
الحلق أو التقصير
طواف الإفاضة
السعي
العودة إلى مِنى للمبيت



من 11 - 13 ذي الحجة
رمي الجمرات الثلاث (الصغرى – الوسطى – الكبرى)



العودة إلى مكة لطواف الوداع - نهاية الحج


فائدة: في حال أراد الحاج المتمتع أن يقدم سعي الحج على طواف الإفاضة فبإمكانه ذلك ويكون بأن ينشئ طواف نفل بعد أن يحرم في الثامن من ذي الحجة ويسعى بعده سعي الحج.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: المخطط المنطقي للإحرام بالقران   الجمعة أكتوبر 09, 2009 4:14 pm

المخطط المنطقي للحاج القارن
قبل الثامن من ذي الحجة
الإحرام بالحج والعمرة معاً من الميقات والتلبية بعد ذلك



قبل الثامن من ذي الحجة
طواف العمرة
ركعتا الطواف
الملتزم - زمزم
سعي العمرة



قبل الثامن من ذي الحجة
يبقى محرماً في مكة حتى الثامن من ذي الحجة



الثامن من ذي الحجة
ينطلق إلى منى بعد صلاة الفجر
يصلي بها (الظهر – العصر – المغرب – العشاء – وفجر اليوم التاسع)



التاسع من ذي الحجة
الانطلاق إلى عرفات بعد صلاة الفجر
الوصول إلى عرفات
صلاة الظهر والعصر جمع تقديم بوقت الظهر
الإكثار من الذكر والدعاء حتى غروب الشمس
الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة بعد الغروب
صلاة المغرب والعشاء بمزدلفة جمع تأخير بوقت العشاء



العاشر من ذي الحجة
السير إلى منى بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس
مي جمرة العقبة
الذبح (ذبح الهدي)
الحلق أو التقصير
طواف الإفاضة
السعي
العودة إلى مِنى للمبيت



من 11 - 13 ذي الحجة
رمي الجمرات الثلاث (الصغرى – الوسطى –الكبرى)



العودة إلى مكة لطواف الوداع - نهاية الحج


فائدة: في حال أراد الحاج القارن أن يقدم سعي الحج على طواف الإفاضة فبإمكانه ذلك بأن ينشئ طواف نفل قبل التوجه إلى منى ويسعى بعده سعي الحج.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
H_Houmine
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 683
نقاط : 1240
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 04/06/2009
العمر : 39

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   السبت أكتوبر 10, 2009 12:29 pm


بالتوفيق للجميع

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
من غشنا فليس منا


۞*•.¸.•*۞ •.¸.•*۞*•.¸.•* ۞ ۞لا اله الا الله محمد رسول الله ۞ ۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
H_Houmine
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 683
نقاط : 1240
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 04/06/2009
العمر : 39

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   السبت أكتوبر 10, 2009 2:19 pm


^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
من غشنا فليس منا


۞*•.¸.•*۞ •.¸.•*۞*•.¸.•* ۞ ۞لا اله الا الله محمد رسول الله ۞ ۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
H_Houmine
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 683
نقاط : 1240
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 04/06/2009
العمر : 39

مُساهمةموضوع: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   السبت أكتوبر 10, 2009 3:51 pm





يسر أسرة المنتدى و يسعدها إفتتاح بوابة الثانوي الإعدادي في التربية الاسلامية أمام تلاميذها الكرام



و هي فكرة الاستاذ القدير: عبدالجليل كني والذي سيتكلف بوضع الدروس والاشراف على هذا المنتدى مناصفة مع الاخت ايمان مصممة الموضوع فلها جزيل الشكر


في إنتظار أول دروسه لكم مني ازكى التحايا


لكم متمنيات أسرة المنتدى بالنجاح و التوفيق

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
من غشنا فليس منا


۞*•.¸.•*۞ •.¸.•*۞*•.¸.•* ۞ ۞لا اله الا الله محمد رسول الله ۞ ۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞


عدل سابقا من قبل H_Houmine في الجمعة أكتوبر 30, 2009 12:34 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yimaneba
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 740
نقاط : 968
السٌّمعَة : 34
تاريخ التسجيل : 24/09/2009
العمر : 29
الموقع : http://yimane.bloguez.com

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   السبت أكتوبر 10, 2009 4:08 pm







^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://yimane.bloguez.com
H_Houmine
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 683
نقاط : 1240
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 04/06/2009
العمر : 39

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   السبت أكتوبر 10, 2009 8:15 pm

مشكور اخي مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور
زكى الله روحك من كل شر آميــــــــــــــن

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
من غشنا فليس منا


۞*•.¸.•*۞ •.¸.•*۞*•.¸.•* ۞ ۞لا اله الا الله محمد رسول الله ۞ ۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yimaneba
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 740
نقاط : 968
السٌّمعَة : 34
تاريخ التسجيل : 24/09/2009
العمر : 29
الموقع : http://yimane.bloguez.com

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   السبت أكتوبر 10, 2009 8:32 pm



زكى الله روحك من كل شر آميــــــــــــــن

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://yimane.bloguez.com
H_Houmine
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 683
نقاط : 1240
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 04/06/2009
العمر : 39

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الإثنين أكتوبر 12, 2009 3:00 pm

مشكور اخي العزيز

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
من غشنا فليس منا


۞*•.¸.•*۞ •.¸.•*۞*•.¸.•* ۞ ۞لا اله الا الله محمد رسول الله ۞ ۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الإثنين أكتوبر 12, 2009 3:19 pm

أحسن الله إليك أختي إيمان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yimaneba
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 740
نقاط : 968
السٌّمعَة : 34
تاريخ التسجيل : 24/09/2009
العمر : 29
الموقع : http://yimane.bloguez.com

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الإثنين أكتوبر 12, 2009 4:54 pm


^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://yimane.bloguez.com
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: الحج وأركانه   الثلاثاء أكتوبر 13, 2009 4:31 pm


أركان الحج، وواجباته، وسننه


أركان الحج

واجبات الحج

سنن الحج ومستحباته

أركان الحج

أربعة، هي:

1. الإحرام

وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أوالتجرد، ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين.

2. الوقوف بعرفة

وهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وأُسُّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"، ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل الزوال، ولا يتحرك منها إلا بعد دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل فيه، ولكن لابد له أن يتحرك منه بعد الزوال؛ وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.

3. طواف الإفاضة أوالزيارة

وهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يعمل يوم العيـد، ومن لم يتمكن ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به نهاية ذي الحجة إلا لعذر.

4. السعي بين الصفا والمروة

وهو يقع بعد طواف الإفاضة، أوأي طواف آخر، وللمفرد والقارن أن يقدماه مع طواف القدوم.

ã

واجبات الحج

1. التلبية: وصيغتها: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ووقتها من الإحرام بالحج للقارن والمفرد إلى أن يرمي جمرة العقبة.

2. طواف القدوم عند مالك و عند الجمهور سُنّة.

3. طواف الوداع عند الجمهور وعند مالك سنة، وقد رُخِّص فيه للحائض، والنفساء، وأهل مكـة. وليس على الحاج طواف سوى هذه الأطوفة الثلاثة إلا أن يتنفل.

4. المبيت بمزدلفة ، وقد رُخِّص لمن له عمل متعلق بالحج، وللعجزة والضعفة بالتحرك بعد متصف الليل.

5. رمي جمرة العقبة بسبع حصيات يوم العيد من شروق شمس يوم العيد إلى الزوال، ومن لم يتمكن من رميها له أن يرميها إلى ما قبل الغروب، ومن لم يتمكن من رميها قبل الغروب رماها في أول أيام التشريق، وهكذا.

6. المبيت بمنى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، والتأخير أفضل من التقديم لأهل مكة ولغيرهم، ومن تعجل فليخرج قبل الغروب وإلا وجب عليه التأخير.

7. رمي الجمار مُرتَّبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى وهي العقبة، كل واحدة بسبع حصيات، يبدأ الرمي من الزوال إلى الغروب فمن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع اليوم الأول و الثاني بعد زوال اليوم الثاني، ومن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع كل ذلك إلى اليوم الثالث، كل هذا أفضل من الرمي ليلاً، أما رميها قبل الزوال فمخالف لمن قال: "لتأخذوا عني مناسككم"، وإن رخص فيه البعض.

8. ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم.

9. الحلق أوالتقصير.

من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق.

تنبيه

من ترك الرمي أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك المبيت بمنى أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك بعضاً من ذلك فعليه أن يتصدق بما دون ذلك.

ã

سنن الحج ومستحباته

1. أن يحرم الرجل في إزار ورداء أبيضين، أما المرأة فلها أن تحرم في أي لون شاءت، والأفضل لها غير البياض، فإن لم يجد الرجل الثياب البيض فله أن يحرم في أي لون وجد، يلبس المحرم النعلين فإن لم يجد الإزار لبس السراويل، وإن لم يجد النعال لبس الخف أوالحذاء ولا يقطعه.

2. أن يغتسل لإحرامه ولو كانت المرأة حائضاً أونفساء.

3. أن يحرم عقب صلاة مكتوبة، فإن لم يتمكن أحرم عقب ركعتين.

4. أن يغتسل لدخول مكة وكذلك ليوم عرفة.

5. في الطواف يستلم الركنين الحَجَر الأسود، والركن اليماني إن تمكن، وإلا أشار إليهما.

6. يقول عند بداية كل شوط: بسم الله والله أكبر.

7. يدعو بين الركنين بـ"اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، وليحذر كل الحذر كتب الأدعية، وعليه أن يشتغل بما تيسر له من ذكر الله، ومن الدعاء له ولإخوانه المسلمين.

8. له أن يشترط عند إحرامه بأن يقول: "اللهم محلي حيث حبستني"، فإن حبسه حابس تحلل من غير هدي إحصار.

9. أفضل الحج الثج وهو كثرة الذبح، والعج وهو رفع الصوت بالتلبية للرجال.

10. الإكثار من الذكر وتلاوة القرآن والتصدق.

11. أن يتضلع من ماء زمزم.

12. أن يلتقط الجمار لجمرة العقبة فقط من مزدلفة.

13. أن يكثر من الذكر والدعاء وقول لا إله إلا الله يوم عرفة.

14. أن يدعو بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطى أيام التشريق.

15. من ترك شيئاً من السنن والمستحبات فلا شيء عليه.


عدل سابقا من قبل ganni في السبت أكتوبر 17, 2009 5:09 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
H_Houmine
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 683
نقاط : 1240
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 04/06/2009
العمر : 39

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الجمعة أكتوبر 16, 2009 1:06 am

وفق الله تلاميذنا الاعزاء الى النجاح والفلاح

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
من غشنا فليس منا


۞*•.¸.•*۞ •.¸.•*۞*•.¸.•* ۞ ۞لا اله الا الله محمد رسول الله ۞ ۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞*•.¸.•*۞
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yimaneba
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 740
نقاط : 968
السٌّمعَة : 34
تاريخ التسجيل : 24/09/2009
العمر : 29
الموقع : http://yimane.bloguez.com

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الجمعة أكتوبر 16, 2009 11:19 am



متمنياتي للجمييييع بالنجاح و التوفيق و التفوق إن شاء الله

تحياتي

^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://yimane.bloguez.com
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: أسباب نزول سورة الفتح   الأربعاء أكتوبر 21, 2009 8:17 am

سورة الفتح

أخبرنا محمد بن إبراهيم الداركي قال‏:‏ أخبرنا والدي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال‏:‏ أخبرنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني قال‏:‏ أخبرنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قال‏:‏ نزلت سورة الفتح قوله تعالى ‏{‏إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً‏}‏ أخبرنا منصور بن أبي منصور الساماني قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن محمد الفامي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال‏:‏ أخبرنا أبو الأشعث قال‏:‏ أخبرنا المعتمر بن سليمان قال‏:‏ سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس قال‏:‏ لما رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين الحزن والكآبة أنزل الله عز وجل ‏{‏إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً‏}‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا وما فيها كلها‏.‏

وقال عطاء عن ابن عباس‏:‏ إن اليهود شمتوا بالنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لما نزل قوله ‏{‏وَما أَدري ما يُفعَلُ بي وَلا بِكُمِ‏}‏ وقالوا‏:‏ كيف نتبع رجلاً لا يدري ما يفعل به فاشتد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى ‏{‏إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً لِّيَغفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَما تَأَخَّرَ‏}‏‏.‏

قوله عز وجل ‏{‏لِّيُدخِلَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ جَنّاتٍ‏}‏ الآية‏.‏

أخبرنا سعيد بن محمد المقري قال‏:‏ أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المديني قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي قال‏:‏ أخبرنا يزيد بن هارون قال‏:‏ أخبرنا همام عن قتادة عن أنس قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً لِّيَغفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَما تَأَخَّرَ‏}‏ قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ هنيئاً لك يا رسول الله ما أعطاك الله فما لنا فأنزل الله تعالى ‏{‏لِّيُدخِلَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِها الأَنهارُ‏}‏ الآية‏.‏

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال‏:‏ أخبرنا أبو عمر بن أبي حفص قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن عمر قال‏:‏ أخبرنا يزيد بن زريع قال‏:‏ أخبرنا سعيد عن قتادة عن أنس قال‏:‏ أنزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ‏{‏إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً‏}‏ عند رجوعه من الحديبية نزلت وأصحابه مخالطون الحزن وقد حيل بينهم وبين نسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فلما أنزلت هذه الآية قال لأصحابه‏:‏ لقد أنزلت علي آية خير من الدنيا جميعها فلما تلاها النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل من القوم‏:‏ هنيئاً مريئاً يا رسول الله قد بين الله ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله تعالى ‏{‏لِّيُدخِلَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ جَنّاتٍ‏}‏ الآية‏.‏

قوله عز وجل ‏{‏وَهُوَ الَّذي كَفَّ أَيدِيَهُم عَنكُم وَأَيدِيَكُم عَنهُم‏}‏ الآية‏.‏

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال‏:‏ أخبرنا إبراهيم بن محمد قال‏:‏ أخبرنا مسلم قال‏:‏ حدثني عمرو الناقد قال‏:‏ أخبرنا يزيد بن هارون قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن ثمانين رجلاً من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأخذهم أسراء فاستحياهم فأنزل الله ‏{‏وَهُوَ الَّذي كَفَّ أَيدِيَهُم عَنكُم وَأَيدِيَكُم عَنهُم بِبَطنِ مَكَّةَ مِن بَعدِ أَن أَظفَرَكُم عَلَيهِم‏}‏‏.‏

وقال عبد الله بن مغفل الهوني‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله في القرآن فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شاباً عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الله تعالى بأبصارهم وقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ هل جئتم في عهد أحد وهل جعل لكم أحد أماناً قالوا‏:‏ اللهم لا فخلى سبيلهم فأنزل الله تعالى ‏{‏وَهُوَ الَّذي كَفَّ أَيدِيَهُم عَنكُم‏}‏ الآية‏.





--------------------------------------------------------------------------------

من كتاب أسباب النزول - للإمام أبى الحسن النيسابورى

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
zitouni2
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 15
نقاط : 18
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 26/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الأحد نوفمبر 01, 2009 9:40 am

merci mr ganni pour la lecon
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الأحد نوفمبر 01, 2009 3:32 pm

العفو بنيتي الزيتوني هذا واجب
وفق الله لتحقيق أمنياتك

بالتوفيق لجميع التلاميذ

تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
zitouni2
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 15
نقاط : 18
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 26/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الجمعة نوفمبر 13, 2009 9:28 am

شكرا  على  كل  شيء

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
zouine
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 3
نقاط : 3
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 26/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الجمعة نوفمبر 13, 2009 9:33 am

اتمنى  التوفيق  للجميع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
majda khallouki
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 1
نقاط : 1
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 13/11/2009

مُساهمةموضوع: salam chokran 3ala lmawdo3 wa jazaka lah khayran   الجمعة نوفمبر 13, 2009 1:04 pm

[color=brownsa]color]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الجمعة نوفمبر 13, 2009 1:48 pm

شكرا بناتي العزيزات الزيتوني والزوين وماجدة
أتمنى لكن وللجميع التوفيق والنجاح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
zitouni2
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 15
نقاط : 18
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 26/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الأحد يناير 03, 2010 6:39 am

شكرا استاد على كل شيء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
zitouni2
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 15
نقاط : 18
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 26/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الأحد يناير 03, 2010 6:48 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
zitouni2
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 15
نقاط : 18
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 26/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الأحد يناير 03, 2010 6:51 am

متى سيكون الامتحان الموحد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: تاريخ الامتحان الموحد المحلي لموسم 2009/2010   الخميس يناير 07, 2010 1:09 pm

توصلنا هذا اليوم بالمذكرة الخاصة بالامتحان الموحد المحلي ، هذا الأخير سيجرى بحول الله يومي الجمعة والسبت 22 و 23 يناير . أما الإختبار في مادة التربية البدنية فسيجرى يوم الإثنين 25 يناير.
أرجو الله لكم التوفيق والنجاح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
warda_el
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد المساهمات : 77
نقاط : 107
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/11/2009

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الأحد يناير 10, 2010 9:44 am

السلام عليكم شكرا شكرا شكرا شكراشكرا شكراشكرا شكراشكرا شكراشكرا شكراشكرا شكراشكرا شكراشكرا شكراشكرا شكرا استادنا الفاضل فقد اغمرتنا .وفقك الله لما يحبه و يرضاه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الإثنين يناير 11, 2010 4:11 pm

حياك الله أختي وردة أرجو الله لك الفلاح والسعادة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wissal chajai
مشرفة
مشرفة
avatar

عدد المساهمات : 390
نقاط : 572
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 01/10/2009
العمر : 21
الموقع : islamique.3oloum.com

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الأحد مارس 07, 2010 11:13 am


^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ganni
مشرف
مشرف
avatar

عدد المساهمات : 129
نقاط : 225
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 05/06/2009
العمر : 42

مُساهمةموضوع: رد: دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي   الثلاثاء أبريل 13, 2010 5:14 pm

أسعدني مرورك ابنتي وصال ومعذرة عن الرد المتأخر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
دروس الاستاذ ' كني' للسنة الثالثة ثانوي اعدادي
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات ثانوية الزيتون الإعدادية :: المواد المدرسة بالمؤسسة :: المواد الادبية :: التربية االاسلامية-
انتقل الى: